应梦名山之雪窦资圣禅寺弥陀佛七(第七七)之斋天法会

监院持定法师

二零一五年元月二十二日早四点整，应梦名山之雪窦资圣禅寺一年一期的弥陀佛七共修法会第七七的第五日隆重举行斋天法会，供养十方三宝，护法诸天。

斋天是一种佛教仪式。由隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始产生斋天仪式，忏文中依经奉请大梵尊天、帝释天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母等十一天众。到了宋代修金光明忏，设诸天供，就随意依据经文而增加之。

诸天座次的排列也引起争论。南宋绍兴中（1131～1162）神焕撰《诸天列传》，乾道九年（1143）行霆又撰《诸天传》。设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。

到了元代，由金光明忏法略出供天一节，作为寺院中每年岁朝佛事。元省悟所著《律苑事规》卷十中说：“正旦元首，各寺祈祷规式不同，修光明、观音忏法，或诵经文，或只课咒。”又说：“正月旦，上元节，诸寺殿堂多修忏法，或供诸天。”

《续释氏稽古略》中说，元文宗时，天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光忏，这便是斋天所以兴起的根源。明末弘赞律师就简略的《金光明忏法》别撰《斋天科仪》，至今诸寺通行。